ADAT ISTIADAT SUKU DAYAK
Suku Dayak adalah suku asli Kalimantan yang hidup berkelompok yang tinggal di pedalaman, di gunung, dan sebagainya. Kata Dayak itu sendiri sebenarnya diberikan oleh orang-orang Melayu yang datang ke Kalimantan. Orang-orang Dayak sendiri sebenarnya keberatan memakai nama Dayak, sebab lebih diartikan agak negatif. Padahal, semboyan orang Dayak adalah “Menteng Ueh Mamut”, yang berarti seseorang yang memiliki kekuatan gagah berani, serta tidak kenal menyerah atau pantang mundur.
ASAL MULA
Pada tahun (1977-1978) saat itu, benua Asia dan pulau Kalimantan yang merupakan bagian nusantara yang masih menyatu, yang memungkinkan ras mongoloid dari asia mengembara melalui daratan dan sampai di Kalimantan dengan melintasi pegunungan yang sekarang disebut pegunungan “Muller-Schwaner”. Suku Dayak merupakan penduduk Kalimantan yang sejati. Namun setelah orang-orang Melayu dari Sumatra dan Semenanjung Malaka datang, mereka makin lama makin mundur ke dalam.
Belum lagi kedatangan orang-orang Bugis, Makasar, dan Jawa pada masa kejayaan Kerajaan Majapahit. Suku Dayak hidup terpencar-pencar di seluruh wilayah Kalimantan dalam rentang waktu yang lama, mereka harus menyebar menelusuri sungai-sungai hingga ke hilir dan kemudian mendiami pesisir pulau Kalimantan. Suku ini terdiri atas beberapa suku yang masing-masing memiliki sifat dan perilaku berbeda.
Suku Dayak pernah membangun sebuah kerajaan. Dalam tradisi lisan Dayak, sering disebut ”Nansarunai Usak Jawa”, yakni sebuah kerajaan Dayak Nansarunai yang hancur oleh Majapahit, yang diperkirakan terjadi antara tahun 1309-1389 (Fridolin Ukur,1971). Kejadian tersebut mengakibatkan suku Dayak terdesak dan terpencar, sebagian masuk daerah pedalaman. Arus besar berikutnya terjadi pada saat pengaruh Islam yang berasala dari kerajaan Demak bersama masuknya para pedagang Melayu (sekitar tahun 1608).
Sebagian besar suku Dayak memeluk Islam dan tidak lagi mengakui dirinya sebagai orang Dayak, tapi menyebut dirinya sebagai orang Melayu atau orang Banjar. Sedangkan orang Dayak yang menolak agama Islam kembali menyusuri sungai, masuk ke pedalaman di Kalimantan Tengah, bermukim di daerah-daerah Kayu Tangi, Amuntai, Margasari, Watang Amandit, Labuan Lawas dan Watang Balangan. Sebagain lagi terus terdesak masuk rimba. Orang Dayak pemeluk Islam kebanyakan berada di Kalimantan Selatan dan sebagian Kotawaringin, salah seorang Sultan Kesultanan Banjar yang terkenal adalah Lambung Mangkurat sebenarnya adalah seorang Dayak (Ma’anyan atau Ot Danum)
Tidak hanya dari nusantara, bangsa-bangsa lain juga berdatangan ke Kalimantan. Bangsa Tionghoa diperkirakan mulai datang ke Kalimantan pada masa Dinasti Ming tahun 1368-1643. Dari manuskrip berhuruf kanji disebutkan bahwa kota yang pertama di kunjungi adalah Banjarmasin. Tetapi masih belum jelas apakah bangsa Tionghoa datang pada era Bajarmasin (dibawah hegemoni Majapahit) atau di era Islam.
Kedatangan bangsa Tionghoa tidak mengakibatkan perpindahan penduduk Dayak dan tidak memiliki pengaruh langsung karena langsung karena mereka hanya berdagang, terutama dengan kerajaan Banjar di Banjarmasin. Mereka tidak langsung berniaga dengan orang Dayak. Peninggalan bangsa Tionghoa masih disimpan oleh sebagian suku Dayak seperti piring malawen, belanga (guci) dan peralatan keramik.
Sejak awal abad V bangsa Tionghoa telah sampai di Kalimantan. Pada abad XV Raja Yung Lo mengirim sebuah angkatan perang besar ke selatan (termasuk Nusantara) di bawah pimpinan Chang Ho, dan kembali ke Tiongkok pada tahun 1407, setelah sebelumnya singgah ke Jawa, Kalimantan, Malaka, Manila dan Solok. Pada tahun 1750, Sultan Mempawah menerima orang-orang Tionghoa (dari Brunei) yang sedang mencari emas. Orang-orang Tionghoa tersebut membawa juga barang dagangan diantaranya candu, sutera, barang pecah belah seperti piring, cangkir, mangkok dan guci (Sarwoto kertodipoero,1963)
Dibawah ini ada beberapa adat istiadat bagi suku dayak yang masih terpelihara hingga kini, dan dunia supranatural Suku Dayak pada zaman dahulu maupun zaman sekarang yang masih kuat sampai sekarang. Adat istiadat ini merupakan salah satu kekayaan budaya yang dimiliki oleh Bangsa Indonesia, karena pada awal mulanya Suku Dayak berasal dari pedalaman Kalimantan.
• Upacara Tiwah
Upacara Tiwah merupakan acara adat suku Dayak. Tiwah merupakan upacara yang dilaksanakan untuk pengantaran tulang orang yang sudah meninggal ke Sandung yang sudah di buat. Sandung adalah tempat yang semacam rumah kecil yang memang dibuat khusus untuk mereka yang sudah meninggal dunia.
Upacara Tiwah bagi Suku Dayak sangatlah sakral, pada acara Tiwah ini sebelum tulang-tulang orang yang sudah mati tersebut di antar dan diletakkan ke tempatnya (sandung), banyak sekali acara-acara ritual, tarian, suara gong maupun hiburan lain. Sampai akhirnya tulang-tulang tersebut di letakkan di tempatnya (Sandung).
• Dunia Supranatural
Dunia Supranatural bagi Suku Dayak memang sudah sejak jaman dulu merupakan ciri khas kebudayaan Dayak. Karena supranatural ini pula orang luar negeri sana menyebut Dayak sebagai pemakan manusia ( kanibal ). Namun pada kenyataannya Suku Dayak adalah suku yang sangat cinta damai asal mereka tidak di ganggu dan ditindas semena-mena. Kekuatan supranatural Dayak Kalimantan banyak jenisnya, contohnya Manajah Antang. Manajah Antang merupakan cara suku Dayak untuk mencari petunjuk seperti mencari keberadaan musuh yang sulit di temukan dari arwah para leluhur dengan media burung Antang, dimanapun musuh yang di cari pasti akan ditemukan.
Mangkok merah. Mangkok merah merupakan media persatuan Suku Dayak. Mangkok merah beredar jika orang Dayak merasa kedaulatan mereka dalam bahaya besar. “Panglima” atau sering suku Dayak sebut Pangkalima biasanya mengeluarkan isyarat siaga atau perang berupa mangkok merah yang di edarkan dari kampung ke kampung secara cepat sekali. Dari penampilan sehari-hari banyak orang tidak tahu siapa panglima Dayak itu. Orangnya biasa-biasa saja, hanya saja ia mempunyai kekuatan supranatural yang luar biasa. Percaya atau tidak panglima itu mempunyai ilmu bisa terbang kebal dari apa saja seperti peluru, senjata tajam dan sebagainya.
Mangkok merah tidak sembarangan diedarkan. Sebelum diedarkan sang panglima harus membuat acara adat untuk mengetahui kapan waktu yang tepat untuk memulai perang. Dalam acara adat itu roh para leluhur akan merasuki dalam tubuh pangkalima lalu jika pangkalima tersebut ber “Tariu” ( memanggil roh leluhur untuk untuk meminta bantuan dan menyatakan perang ) maka orang-orang Dayak yang mendengarnya juga akan mempunyai kekuatan seperti panglimanya. Biasanya orang yang jiwanya labil bisa sakit atau gila bila mendengar tariu.
Orang-orang yang sudah dirasuki roh para leluhur akan menjadi manusia dan bukan. Sehingga biasanya darah, hati korban yang dibunuh akan dimakan. Jika tidak dalam suasana perang tidak pernah orang Dayak makan manusia. Kepala dipenggal, dikuliti dan di simpan untuk keperluan upacara adat. Meminum darah dan memakan hati itu, maka kekuatan magis akan bertambah. Makin banyak musuh dibunuh maka orang tersebut makin sakti.
Mangkok merah terbuat dari teras bambu (ada yang mengatakan terbuat dari tanah liat) yang didesain dalam bentuk bundar segera dibuat. Untuk menyertai mangkok ini disediakan juga perlengkapan lainnya seperti ubi jerangau merah (acorus calamus) yang melambangkan keberanian (ada yang mengatakan bisa diganti dengan beras kuning), bulu ayam merah untuk terbang, lampu obor dari bambu untuk suluh (ada yang mengatakan bisa diganti dengan sebatang korek api), daun rumbia (metroxylon sagus) untuk tempat berteduh dan tali simpul dari kulit kepuak sebagai lambang persatuan. Perlengkapan tadi dikemas dalam mangkok dari bambu itu dan dibungkus dengan kain merah.
Menurut cerita turun-temurun mangkok merah pertama beredar ketika perang melawan Jepang dulu. Lalu terjadi lagi ketika pengusiran orang Tionghoa dari daerah-daerah Dayak pada tahun 1967. pengusiran Dayak terhadap orang Tionghoa bukannya perang antar etnis tetapi lebih banyak muatan politisnya. Sebab saat itu Indonesia sedang konfrontasi dengan Malaysia.
Menurut kepercayaan Dayak, terutama yang dipedalaman Kalimantan yang disampaikan dari mulut ke mulut, dari nenek kepada bapak, dari bapak kepada anak, hingga saat ini yang tidak tertulis mengakibatkan menjadi lebih atau kurang dari yang sebenar-benarnya, bahwa asal-usul nenek moyang suku Dayak itu diturunkan dari langit yang ke tujuh ke dunia ini dengan “Palangka Bulau” ( Palangka artinya suci, bersih, merupakan ancak, sebagai tandu yang suci, gandar yang suci dari emas diturunkan dari langit, sering juga disebutkan “Ancak atau Kalangkang” ).
Sumber : http://www.swaberita.com/2008/05/19/nusantara/adat-istiadat-suku-dayak.html
Minggu, 23 Januari 2011
Sabtu, 08 Januari 2011
keindahan/makna dari sebuah film THE LONGST YARD ...
tulisan .
1. cari makna/arti keindahan yang terkandung dalam sebuah film .
a. judul film
b. tempat/lokasi/jam pertunjukan ...
judul film : the longst yard .
tempat/latar film : penjara dan lapangan foot ball .
jenis film : komedi olahraga .
pemeran utama : Adam Sandler
lokasi pertunjukan : rumah saya sendiri .
jam pertunjukan : 8 januari 2011 . pukul 19.00
THE LONGST YARD
THE LONGST YARD merupakan film yang bertemakan kebersamaan para napi kelas kakap dalam membalas perlakuan petugas penjara yang sering melakukan mereka dengan semena - mena di dalam pertandingan foot ball . film ini sangat banyak memberikan nilai positif bagi para penikmatnya . nilai - nilai yang terkandung di dalamnya antar lain nilai kebersamaan,tidak mudah menyerah dan lain-lain. contoh nilai kebersamaanya ialah saat para napi ingin berlatih foot ball namun para penjaga telah menggenangi tempat latihan mereka dengan air.mereka bergotong royong untuk membersihkannya namun di karenakan air tersebut tidak kunjung hilang merekan pun tetap latihan di lapangan yang tegenang air dengan hati yang senang. itu membuktikan apapun masalahnya dan seberat apapun masalahnya bila di lalui bersama-sama itu akan terasa ringan. contoh yang kedua adalah nilai pantang menyerah yang di perlihatkan paul dalam merekrut para napi untuk menjadikan mereka bagian dari tim,awalnya mereka hanya menganggap paul orang yang tidak berguna dan membuang-buang waktu saja namun setelah mereka melihat kesungguhan paul yang di perlihatkan dengan cara menerima tantangan dari napi lain yang ia ajak mereka baru sadar akan seriusnya paul dalam membentuk tim ini. film yang di balut dengan nuansa komedi yang terbilang cacat sangat cocok di nikmati oleh penikmat film komedi...
1. cari makna/arti keindahan yang terkandung dalam sebuah film .
a. judul film
b. tempat/lokasi/jam pertunjukan ...
judul film : the longst yard .
tempat/latar film : penjara dan lapangan foot ball .
jenis film : komedi olahraga .
pemeran utama : Adam Sandler
lokasi pertunjukan : rumah saya sendiri .
jam pertunjukan : 8 januari 2011 . pukul 19.00
THE LONGST YARD
THE LONGST YARD merupakan film yang bertemakan kebersamaan para napi kelas kakap dalam membalas perlakuan petugas penjara yang sering melakukan mereka dengan semena - mena di dalam pertandingan foot ball . film ini sangat banyak memberikan nilai positif bagi para penikmatnya . nilai - nilai yang terkandung di dalamnya antar lain nilai kebersamaan,tidak mudah menyerah dan lain-lain. contoh nilai kebersamaanya ialah saat para napi ingin berlatih foot ball namun para penjaga telah menggenangi tempat latihan mereka dengan air.mereka bergotong royong untuk membersihkannya namun di karenakan air tersebut tidak kunjung hilang merekan pun tetap latihan di lapangan yang tegenang air dengan hati yang senang. itu membuktikan apapun masalahnya dan seberat apapun masalahnya bila di lalui bersama-sama itu akan terasa ringan. contoh yang kedua adalah nilai pantang menyerah yang di perlihatkan paul dalam merekrut para napi untuk menjadikan mereka bagian dari tim,awalnya mereka hanya menganggap paul orang yang tidak berguna dan membuang-buang waktu saja namun setelah mereka melihat kesungguhan paul yang di perlihatkan dengan cara menerima tantangan dari napi lain yang ia ajak mereka baru sadar akan seriusnya paul dalam membentuk tim ini. film yang di balut dengan nuansa komedi yang terbilang cacat sangat cocok di nikmati oleh penikmat film komedi...
Tugas IBD yang ke-2
soal.
1. apa bentuk penderitaan yang pernah dialami dan bagaimana mengatasinya ?
2. bagaimana bentuk - bentuk keadilan dan ketidak adilan yang terjadi di sekitar kita dan bagaimana penyelsaiaannya ?
jawaban.
1. penderitaan yang sering saya alami di jalan adalah di tilang oleh polisi lalulintas,padahal pelanggaran yang saya lakukan tidaklah fatal . hanya tidak menyalahkan lampu depan motor saya,namun apa boleh dikata memang saat ini banyak sekali oknum yang mencari cari kesalahan pengendara motor agar dapat memanfaatkannya dan menjadikannya lahan uang namun tidak semua polisi di indonesia seperti itu,hanya beberapa saja dan sebut saja oknum yang tak bertanggung jawab ... dan cara mengatasinya cukup dengan memberikan sejumlah uang agar kita terlepas dari pelanggaran tilang . awalnya saya juga tidak mengerti kalo cara itu bisa di gunakan tapi oknum polisi itu lah yang menganjurkan untuk melakukannya dan ia langsung bernegosiasi tentang harga ...
2. banyak sekali ketidak adilan yang terjadi di kehidupan pribadi saya.dan saya mengambil satu contoh ketidak adilan yang dilakukan orang tua saya dalam memberikan fasilitas terhadap saya dan kaka saya . memang kaka saya lebih tua dari pada saya namun itu tidak menjadikan alasan untuk memberikannya fasilitas lebih sedangkan saya fasilitas ala kadarnya ... cara saya mengatasinya adalah cukup dengan berfikir positif saja dengan apa yang di lakukan orang tua saya,mungkin orang tua saya melakukan itu demi kebaikan saya juga . mungkin beliau ingin saya menjadi manusia mandiri dan tidak selalu mengandalkan pemberian orang tua...
1. apa bentuk penderitaan yang pernah dialami dan bagaimana mengatasinya ?
2. bagaimana bentuk - bentuk keadilan dan ketidak adilan yang terjadi di sekitar kita dan bagaimana penyelsaiaannya ?
jawaban.
1. penderitaan yang sering saya alami di jalan adalah di tilang oleh polisi lalulintas,padahal pelanggaran yang saya lakukan tidaklah fatal . hanya tidak menyalahkan lampu depan motor saya,namun apa boleh dikata memang saat ini banyak sekali oknum yang mencari cari kesalahan pengendara motor agar dapat memanfaatkannya dan menjadikannya lahan uang namun tidak semua polisi di indonesia seperti itu,hanya beberapa saja dan sebut saja oknum yang tak bertanggung jawab ... dan cara mengatasinya cukup dengan memberikan sejumlah uang agar kita terlepas dari pelanggaran tilang . awalnya saya juga tidak mengerti kalo cara itu bisa di gunakan tapi oknum polisi itu lah yang menganjurkan untuk melakukannya dan ia langsung bernegosiasi tentang harga ...
2. banyak sekali ketidak adilan yang terjadi di kehidupan pribadi saya.dan saya mengambil satu contoh ketidak adilan yang dilakukan orang tua saya dalam memberikan fasilitas terhadap saya dan kaka saya . memang kaka saya lebih tua dari pada saya namun itu tidak menjadikan alasan untuk memberikannya fasilitas lebih sedangkan saya fasilitas ala kadarnya ... cara saya mengatasinya adalah cukup dengan berfikir positif saja dengan apa yang di lakukan orang tua saya,mungkin orang tua saya melakukan itu demi kebaikan saya juga . mungkin beliau ingin saya menjadi manusia mandiri dan tidak selalu mengandalkan pemberian orang tua...
Langganan:
Postingan (Atom)